明代大黑天与清代区别？
清代是汉藏交融特色浓厚的时期，特别是帝后崇信藏传佛教，使这种风格在宫廷造像中被发挥到了极致，而明代的藏式风格大黑天，从风格到制作更接近于藏地风格。
清代宫廷大黑天在风格上与明代存有较大的差异，清代初期作品多延续明代遗风，造型与明代接近，而中期、晚期作品，造型上就与明代作品有着本质的区别，最突出的特点是额头与鼻梁之间不再有明显突出的棱脊，而是以比较平缓的山字形凸纹来表示。
清代宫廷风格作品在衣纹的雕刻上与明代作品有很大的不同，衣纹大多为平直、流畅的阴线。清代晚期的宫廷风格大黑天，造型更加写实、丰满，面部表情较为温和甜美；身着甲胄，上身多为虎皮衣，下着短裙，佩戴璎珞、钏镯等璎珞天冠，怒发上扬，三目圆睁，獠牙外露，头戴骷髅冠，左手持嘎巴拉颅骨碗，右手持钺刀。身体姿态较为舒展，呈跳跃式，左腿跪地以足踏明王或象，右腿伸直立于莲花月轮之上，身后有莲花、背光等装饰。工艺及装饰上，受清代掐丝珐琅及金胎渡银工艺影响，也出现各种材质复合的造像，造型更为艳丽、繁缛。从材质上来看，一般为宫廷作坊，金铜和合金材质兼有，铸造工艺极为精湛、细腻；珐琅彩的鎏金、镀金技艺也较明代更为高超，表面金光闪烁、洁净，保存有较好的造像鎏金或镀金的包浆厚实、通透。
清代北京地区在铸造宫廷风格大黑天的同时，还仿制了多种藏地风格的大黑天，其中以仿造明代永乐、宣德风格的作品为最多，造型、装束与明代接近，工艺也十分精湛，但多在制作工艺上存有一些小瑕疵，如莲瓣肥大等。清代中晚期北京风格仿品所铸造的永宣风格大黑天像，除莲瓣等造型差异外，其铸造工艺亦非常精湛、细腻，肉眼辨别很难发现瑕疵，所以，给鉴定工作带来困难，只能通过整体风格与真正的永宣风格大黑天相比较，才能区分出二者存有的微妙差异。