寿山石章料有收藏价值吗？
寿山石出产在福州市北郊45公里的寿山及其附近3公里长的山脉中。自南朝开始采掘，距今已有一千四五百年的历史，自明、清至民国年间采掘颇盛，现代仍继续开采。
寿山石从色彩和质地来讲，较之他石更易于雕刻和篆刻是它的重要特点。色彩方面它有白、红、黄、黑、灰、紫等多色，有的色彩简单、纯净，有的色彩驳杂，丰富多变。质地方面有硬有软，并且石质脂润，肌理细密，为石中所不多见。
寿山石的种类甚多，明代杨坚曾著有《印檀》，论述40多种寿山石名称。现代杨丰胜又著有《寿山石谱》记述了寿山水坑、田坑和山坑类计200余个品种，其中以田坑品为最优，如田黄石、田黄冻之类价值极高，有“一两田黄二两金”之说，其余如水晶、杜陵、善伯、芙蓉、灯光、鱼脑、莲蓬等也都是价值很高的品种。
寿山石的器物，晋唐以前尚未见之于著述，但从唐代开始就已用为印章原料。宋、元时，寿山石印章渐多，其中在雕刻技法上，多采用浅浮雕和单边、双边细线刻法，艺术手法较简练、古朴、粗犷、传神，印章背面常刻有款。
明清时代是寿山石器的鼎盛时期，特别是清代，寿山石的开采和石器工艺达到全盛。其主要标志是寿山石雕刻艺术名家辈出，出现了专为皇室加工制作的“玉带工艺”，还有以潘玉茂为首的“西门派”、“东门派”著名，尤以杨玉璇、周尚均、周尚伟、魏博古等人的寿山石雕著称于世。
清代寿山石刻，较之以前的简率粗犷的风格，在造型和工艺上有明显的改观。它吸收了木、玉和泥塑等艺术中的长处而使自身在工艺上向多层次的精细刻画发展，形成了清新爽快的风格。印章的布局和立意十分精彩，内容广泛有人物、山水、走兽、草虫。印外侧多有高浮雕或镂雕，印文有朱、白文之分，线条流畅，方寸之间天地广阔，颇有玲珑剔透之感。石雕人物衣纹细如发丝，线条流畅劲挺。山水画幅之间布局严谨，远近相宜。花鸟虫鱼细腻逼真，鲜活生动。雕刻技法上，有圆雕、镂空、浮雕、透雕、浅线雕刻和多层薄意浮雕等多种，刻法精细流畅，艺术效果十分生动传神，体现了寿山石雕“重刀轻磨”、“相石取巧”的风格。这一时期的寿山石雕刻的款识，主要有“潘玉”、“玉泉山人”、“又留”、“尚均”等。
寿山石雕虽以明清为代表，但民国和现代的寿山石雕仍有相当艺术价值，艺术大师陈玉林、郭功森、冯志石等人的艺术造诣高深，各有不同的艺术风格。
寿山石的品种繁多，从清初到清末，又出现了“晶种”、“山皮种”、“鹿目格”、“金包铁”、“桃花冻”、“环冻”、“马缨金”、“鸡母窝”等名贵品，以多产寿山芙蓉石的“高山”作为峰顶，在寿山芙蓉石的周边产11块不同的“山场”，称为“十二金钗”。
寿山石雕作为艺术品可入藏玩赏，也可作为篆刻闲章和实用印章，因此喜爱收藏者甚多。