瓷器中蝴蝶寓意是什么？
中国是世界上最早发明瓷器的国家，享有“瓷国”的美誉。制瓷技艺被外国人称为“中国魔法”，瓷器“CHINA”一词更是因中国而得名，由此我们可知瓷器对中国传统文化底蕴的影响力是多么强大。其实，“瓷”字本不存在，是人们将“左玉右土”组合在一起形成新字，这其中缘于人们对瓷器性质的认识，即瓷器具有金石之“玉德”且以“土”为载体和本源之意。于是瓷器在诞生之始就以玉质的标准要求自己，从造型到色彩都极力模仿玉器。《尔雅》曰：“木之美者，坚多脂，黝而泽；金之美者，坚多金银，剥而泽；石之美者，研、润、细、腻、坚、贞，廉而不刿，樽而不腐，折而不挠，冻而不脆，燥而不焦”。这里对美石的“坚贞”属性的解释，是玉德的最好注解。
中国古籍《搜神记》有云：“汉时，豫章新喻县有男子，至市买得一猪，还，屠之，胸中有一物，大如拳，纯白，有二节，如粟。夜悬之，光照一堂，就视，五脏六腑毕见，如素写焉。由是，人争市取之，相饷馈，价与白璧钧。传十余家，或悬之，或置饭食中，终不饮食，家人每共见之，莫知其谁也，以为神而祀焉。自云是东瓯太守子，入海沉没，有神人以两珠贯鼻而救之，生无所报，遂持以赠神人，欲以自效耳。后失其处，莫知所去。又以夜中察其状貌，乃如五岁儿也，头黑色，余悉白，如玉人。
此神甚神验，故世人竞求甚多，然终莫有得者。后汝南有家令小儿，养鹅鸭，夜后不知何处得一女子，来坐鹅鸭边，常以草裹米投之，食尽复来。如此二三年许，有道士过其家，令人呼此女。女亦来，云是蚌精。其家为制衣食甚具，渐长大。及嫁之，不复还。此神亦其比也”，此记描述的即为传说中夜明珠的出现传说。事实上，夜明珠实则珍珠，而其之所以能光芒四射，源自古代匠人将“椟”与具有“润而不腐”之“玉德”的玉质类材料制成灯罩以燃烛照明以仿夜明珠的发光效果。
中国古人尚玉的习俗已延续了八千年之久，玉文化对我国政治、经济、宗教、哲学、文学、艺术及生活习俗等都产生了极大的影响，如以中国人对玉赋予人格化寓意的“七德、九德、十一德”等玉德观来教化人们立身行事等。由此可以想见，玉在社会文化、政治、宗教观念上所占据的崇高地位。玉文化与瓷文化自一开始就密切相关。制瓷业的鼻祖——瓷都景德镇，也被称为“珠山鹰炉玉出”的“产玉”之地。其制瓷技艺也是在继承了琢玉工艺的基础上发展而来，并始终以玉德的要求制瓷不辍，力求“白如玉、明如镜、薄如纸、声如謦”，《天工开物·陶埏》曰“共计一坯之力，过手七十二，方克成器。其中微细节目，尚不能尽也”，这正是陶瓷人视瓷器为玉器而力求“玉成”的工匠精神的完美诠释。