中国文化的猴怎么画？
先抛出答案，我画的猴子是这样子的…… （嗯，不要打我……） 从古至今，描绘猕猴的题材非常多，比如汉代的“瑞兽”，唐代的“瑞猿”，五代十国的“笑猿”，宋代的“山猿”、“三猿”和“文猿”，明代的“嬉猿”，清代的“聚猿”等等不一而足。
不过这些作品中的“猴”有个共同点，都被“仙化”了！比如头上戴顶官帽、手执毛笔的就是传说中的“神笔马良”；如果披散着头发就是道家修炼有成的“猿仙”；如果是童子骑在猴子上那就是“孙大圣”的化身，等等。 所以我画的猴子是“民间版”，不“仙化”，不“神化”——只是长了三个鼻孔的猴子罢了！ (▼皿▼#)
其实啊，要画出富有中国特色的“猴”真的不难——只要了解中国几个重要美术史阶段中“猴”的形象即可。
目前我认为的中国古代美猴形象可以分为五个时期： （一）上古（含商周秦汉） 这个时期的“猴”还比较朴素，一般都是人首蛇身的“猴神”，如汉代画像石中的“羿射九日”，其中第二个太阳中的燃烧的“鸟”就是“大羿”，他的身后是“扶桑树”与“金乌鸟”；还有四川郫县出土的汉代陶屋，上面塑有一个身体细长的“人首蛇身女裸体像”，专家考证就是“司寝”的“后羿女神”，她的脚下是一对“蟾蜍”，身边则站着一只“猴神”，双手合拢做作揖状。
（二）三国两晋南北朝 在这个时期，我们可以在东吴孙尚香身上看到“美猴”的影子——《三国志》描写孙尚香身材苗条，“手如柔荑，肤若凝脂”，吴主孙策死后陪葬的一堆“银缕玉衣”中发现的女性“银缕玉衣”也符合这样的描述。而且，当时孙尚香的“手”是相当著名的，据说蜀汉大臣李福因为听说孙尚香的手特别好看，就专门去询问她是否真是这样。
（三）隋唐时代 隋炀帝的“美人鱼”杨贵妃，传说她从小生长在广西玉林的南流江畔，天生丽质，貌美如花，尤其是眉眼间一点俏丽的雀斑更显妩媚动人；唐玄宗得贵妃后大喜过望，曾经作诗赞美她“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓……” 另外，大唐著名诗人白居易也在自己的诗中生动地描绘了一个“舞姬”的美貌：“鬓发轻梳蝉翼，肢体渐长石榴裙”，“雪肤花貌参差见，玉骨冰肌未许逢”。这位“舞姬”可能就是唐人喜爱的“胡旋舞”舞者，相传她们都是“细腰肢”，跳起舞蹈来“能回旋曲”，并且“满头珠翠”。
（四）元代以后 元代以后的“猴”就开始走样了！明清宫廷画师们笔下的“猴”大多是一副滑稽相：小眼睛、尖下巴、招风耳，简直就像西方童话中的“丑八怪”。 这也许是因为古人观察到“猴子”本来的外貌特征是如此吧？所以，元明清“猴”的相貌算是“还原”了“本真”的“猴”。但这样好看的“猴”跟我们想象中的“美猴”相差甚远啊！