石牛槽有收藏价值吗？
石牛槽，是明代用来灌水使牛吃草的器具（如图）。由陶缸和陶罐组成，中间用一根圆木支撑，形成“十”字形结构。整个器物线条简洁、明快。因形状像牛的胃囊，故又名“牛胃池”。 石牛槽一般有两个出口，一头连着陶缸，另一头连着陶罐。使用时，把水草放入陶缸内，通过连着的陶罐，把水草输送进石牛槽内供牛食用。
在明清文献中，经常能看到有关石牛槽的记载。如清初吴孝崇《燕京杂记》云：“人家养驴以供驱使，或牵之以行，或骑之以代马，其厩不用瓦而用砖者，曰‘窑’，以候买驴人；其贮草料而不饲驴者，曰‘草庵’；有以石为槽，令驴舐之者……盖京师奢侈无极，虽闺门之内，亦极考究。” 又如清末李斗《扬州画舫录·维扬春典》载：“至次日午，客起，更衣，饭于舟次。肴馔甚丰，酒则绿萼梅煮酒。旁列一缸，缸上插一管，作龙吐须状，中有铜雀尾、雪里蕻，名曰‘三杯’。又有小笼，笼内外各置一铜勺，可随欲取食。另设一器，形如牛栏，中有四脚牛，身上披五彩，唇吻间涂朱绘色。腹下施一转轮，上有柄，可手执，亦可推动。外设一桶，中有纸墨笔砚，兼置一碟，乃干粮肉脯，名为‘吟桌’。此具最奇。每饭必有一歌。先令优童歌数阕，继以细乐陪衬，声调轻俏。少顷，执壶者举箸升席，酒到三巡，歌童复入，续唱一套。每唱毕，主者率众劝饮，惟饮者随意喝啖而已。酒酣，令执棋者与赌者按局而弄，歌童绕座相和。”
这里的“三杯”、“吟桌”，指的都是一种游戏，使用的东西却都是石制工具——一个像龙吐须的玩意儿，一个像牛角尖的玩意儿。这显然都是模仿的牛的器官制作的。 至于这个游戏是怎么回事，我也没见过，无从得知。但想来应该很有趣。
这些描述，都印证了石牛槽在日常生活中的广泛应用。 不过，这种日常用品，现在似乎已经很少见了。因此有人拿来了一些旧货市场的照片，问有没有价值。 我看照片上的东西，个头都不小。如果用来灌水喂牛倒可以，但如果用来做饭就有点夸张了。当然，也许这些物件都是后来仿制的，并没有那么古老，但在我的印象中，这东西应该是明朝或者清朝东西，不至于特别现代。所以还是有一些价值的。只是跟那些名贵的古玩相比，这些“民间杂物”的价值很难得到认可。 而且，这个东西值不值钱，还要看在什么地方发现。如果是在农村，这或许就是一件很普通的农村老物，自然不值钱。但这要是放在城市，情况可就不同了。毕竟有很多东西，在城市里是有很高的升值空间的。就拿我住的地方来说吧，由于这里是北京的一个古遗址保护区，周围很多古墓。有时候晚上睡觉，都能听到考古队员深夜挖掘的声音。
前几天夜里一点钟左右，突然听到了噪声，打开窗子一看，原来是一辆挖掘机正在工作。我询问原因，保安只说有个工地要在这修大楼。我问他具体地址，他说在这里待久了，也不知道。我只好像无头苍蝇一样，到处打听。最后终于找到了一栋正要进行打桩作业的建筑物。据施工人员说，这是某房地产公司开发的楼盘，因为这里土地便宜，所以想在这里建一座大楼。 就这样，在夜深人静的时候，这座高楼即将拔地而起。而在它下面，无数先辈的骨灰可能已经被扰动。那些原本安静的墓室，此时可能已经荡然无存。
随着高楼的建设，那些古墓可能很快就会被填埋或者被水淹没。我担心的是，到时候这些文物没有被发现，直接变成建筑垃圾被运往外地，让它们永远消失。 如果真有这样一天，我相信这些石头做出来的东西肯定有价值，但再找回来，已属难事。