清代有道经师印吗？
有。
清代是佛道两个教派发展的重要时期，也是这两个宗教矛盾最尖锐的一个时代。清政府对于佛教采取了扶持政策，对于道教则采取逐渐限制以至压制政策，因而，清代佛教石刻空前繁盛，而道教石刻已较前代有所减少。此外，由于佛教中密宗的传入，佛教中渗透了道教的某些内容，因此，有些石刻上出现了佛道杂揉的现象，这种情况在唐代石刻中已经出现，清代的某些石刻中犹有所见，如新疆墨玉县哈勒甫村乾隆间所凿石窟中，释迦牟尼佛和李老君像并尊同窟。但是总体来看，佛道二教的界线还是比较清楚的，就道教石刻本身来看，也与佛教石刻有很大区别。道教石刻是继承唐宋以来的传统制作的，主要有两类：一、功德铭记。包括为修仙造像、刊刻经书，及建修道观佛殿所立记文与铭文，这类石刻在清代不甚多见。二、道教经像。主要有老子像和玄元皇帝碑像，玄帝、元君、斗姆像及吕祖碑刻像等，这些都是宋代道教石刻所传下来的。在清代道教石刻中，还见有文昌帝君像、孚佑帝君像，这大约是明末清初道教信仰的一种反映，如清代四川彭县的文昌帝君像、大邑县的孚佑帝君像等。