清代瓷器为什么印明朝的款？
现在有一种说法是，明朝的瓷器比较出名，所以清朝在制造瓷器的时候仿制明朝款识，来博得一个好价钱。虽然目前没有确切出土的文献证明清朝仿写明朝款识的原因，但从情理上来说，这种说法显然存在很大漏洞。清朝在推翻明朝统治后，文化上对明朝进行了全方位颠覆，不仅在文字上，清朝的皇帝、后妃、宗室和亲王都不能与明朝同名，甚至明朝的历法、度量衡体系也都一并被推翻。在这种背景下，清朝以仿写明朝款识来获利的说法显然不合理。
还有另一种说法是清朝入关后，社会经济遭到破坏，无力制作新的印章，只得沿用明朝旧印。因此，在康熙早期的官窑瓷器上仍可见到大明某某年制款，称为寄托款。随着社会的稳定和经济逐步恢复，官方窑厂制作了本朝的款识印章，康熙款识瓷器才逐渐增多。这种说法有一定根据，但又很难自圆其说。清朝虽然是在明朝的废墟上重新建立起来的，社会经济也受到了重创，但作为封建王朝，其御用窑厂的烧造资金是不成问题的，不可能拿仿制款识来搪塞。
实际上，从另一个角度上来说，寄托款实际上是清代“尚友古人”哲学思想的体现，清康熙、雍正、乾隆诸帝，内敛深沉。康熙帝推崇“尚友”哲学，喜欢结交古人。他所提倡的“尚友”是上溯尧、舜、禹、汤、文等先圣先王，效法古人的德行，以达到亲其亲、爱其人的境界，实现其治国安邦的抱负。尚友哲学的内核，是封建君王崇德报功的思想。清康、雍、乾等皇帝，对三代和秦汉，特别是对盛唐、两宋王朝，甚至对前代的那些具有文治武功、功勋卓著之士，都仰慕不已，其作品也模仿不断。清朝沿用明朝款识实际上是继承了明朝的遗产，是尚友精神在制瓷业的投射和表现。