“绝版”是个印刷行业的术语，是指某一张钞票永远不再印制了 - 因为技术条件、材料价格等原因，不可能再复印或复刻该张钞票。所以“绝版”也代表着惟一性与稀缺性，是收藏界的热宠儿。
砚台的收藏价值高低因素较多，但主要是出于以下几种因素：1、有明清或者元朝以前历代名家题字诗文的砚台。如果题字是砚台作者自铭的，那就更加珍贵了。例如有米芾、苏东坡等著名文人墨客的题铭。这种砚台一般非常少见。2、现代著名书画家、鉴赏家的精品。
这个问题问得有点意思，先简单回答一下。现在的“钧瓷”产地主要有3个：禹县（现在叫禹州市）、南阳和河北邯郸。 为什么说现在的“钧瓷”呢？ 因为历史上的钧窑在北宋时期位于现在的河南省禹州市，金元以后移到了河南南阳。为什么移了那么远呢？
1、首先，我们要了解，玉石戴左手还是右手是有依据的！ 根据我国古代“左进右出”的阴阳理论，认为左手为阴，而右手为阳。也就是说，在古人看来，左手的阴气可以养玉，而右手的阳气能污损玉。古代的玉器大多在左臂佩带，而一些需要清洗的玉器也常洗涤于左手。
天然水晶内部洁净透明，可通天彻地，聚自然之精气，是制作法器的上乘之选。（在佛教中，水晶被视为七宝之一）。许多爱晶家，都十分珍爱水晶原矿。那么，珍贵的天然水晶原矿的价值高不高呢？水晶是一种重要的宝石品种，广泛流布于全球各地。全世界有30多个国家产水晶，但绝大多数为普通水晶。
从唐寅流传下来的真迹来看，他的画从立轴到手卷都有，立轴多为山水人物，而手卷多是纪游题材。比如，《南游图》《落霞孤鹜图》就是两件长近3米的手卷设色纸本，作品的后纸和引首有10位明代的名家诗跋。这两件手卷都曾是清代圆明园的藏物。而另一件《烟波钓叟图》手卷也曾经是圆明园的藏品。
崖柏手串有四种纹路，分别是：1、山水纹路：崖柏手串的山水纹是因崖柏生长在大山之间，长期风吹雨打，日晒和泥土的侵蚀形成的，山水纹在崖柏手串中比较容易出现。
“一摸财神到，二摸发横财，三摸行好运” 这是人们对翡翠貔貅的赞誉，可见其在风水吉祥物中的地位之高。今天，小编与大家聊一聊招财辟邪的貔貅中的极品——黄金貔貅！1、驱邪避凶，保平安 在古代神话传说中，貔貅是以金银财宝为食的猛兽，而且只进不出，有着招财进宝、聚财纳福的功效。
青白玉是玉界独有名称，在其他石界一般很少提及。青白玉由白玉泛青颜色而得名，但界线不是很分明。一般说青白玉既不同于白玉又不同于青玉，在白度和青度之间，且以白为主。色较青的可称为青玉。青玉界线清晰，颜色从青色到碧绿色都有，颜色纯正，无杂色。
官窑瓷片，顾名思义就是源于古代官窑，由官窑烧制，专供皇家享用的瓷器。所谓“官窑”，是在宋代由官府开设的瓷窑，与民间的“民窑”相对。官窑瓷片在中国古陶瓷艺术中占有重要地位。
许多人喜欢戴手串，有人喜欢檀木的，有人喜欢玉石的。这种多节的手串俗称“佛珠”，有佛教文化一说。另一说始于汉代，流传至今。佛珠原来是不可以让女人佩戴的，说法是：“女身若带，其志销沉！”而至今男女都戴。
这个问题简单，但答案却有点让人难以启齿——大部分情况下，黄玉不是翡翠！ 但，也有例外…… 先来明确一点认知——所有天然产出的玉石，都会存在“真假”的问题，这几乎是无法避免的。只是不同玉石“作假”的程度有所不同罢了。
“山君出林，百兽慑服” 老虎作为森林之王，在中华文明的传统文化中，一直被赋予着崇高的地位，是被神化的动物之一。因此对于虎的画作、雕塑等艺术品的收藏，也早已存在。 汉唐时期的镇墓雕塑和石刻墓志，宋元时期的瓷器图案、明代玉器上的雕刻纹饰，乃至近代的年画中，皆有虎的身影出现。
在18世纪以前，中国的酒杯主要是由青铜、陶瓷或漆器制作而成。从明代起，宫廷用瓷开始有“酒杯”这一单类。 由于“酒杯”使用次数多，损坏率较高，因此保存下来的完整品并不多。目前，北京故宫博物院与台北“故宫”各藏有两只明朝洪武年制的酒杯，北京颐和园博物馆也珍藏着一只。
1957年生于天津，现任中国艺术研究院博士生导师、中国国家画院研究员、中国美术馆专家委员会委员，第八、九、十届全国政协委员；1980年考入南开大学历史系，1984年毕业后分配到中国美协创作研究中心（现中央美术学院中国画学院）从事绘画创作；1988年调入中国美术家协会，