从市场潜力来看，目前中国收藏家群体还处在一个认知阶段，也就是知道但不了解，了解但不熟悉，熟悉但不了解其中优秀艺术家和作品的状态。这一过程可以说是逐渐深化、广度和厚度逐步累积的过程。
这是道光十九年（1839），何绍基二十七岁时所写的《灵飞经》册页拓本。 当时他正在京师，应顺天府尹陆应榖之请，为北京城里的灵寿公祠撰写碑记。据史料记载，此公祠就是现在位于北京市宣武区煤市街上的灵寿堂，原是唐代名相张说及其父张仲义的祠堂，北宋熙宁年间改为祠庙，以供奉其先师颜师古的灵位。
从市场潜力来看，目前中国收藏家群体还处在一个认知阶段，也就是知道但不了解，了解但不熟悉，熟悉但不了解其中优秀艺术家和作品的状态。这一过程可以说是逐渐深化、广度和厚度逐步累积的过程。
这是道光十九年（1839），何绍基二十七岁时所写的《灵飞经》册页拓本。 当时他正在京师，应顺天府尹陆应榖之请，为北京城里的灵寿公祠撰写碑记。据史料记载，此公祠就是现在位于北京市宣武区煤市街上的灵寿堂，原是唐代名相张说及其父张仲义的祠堂，北宋熙宁年间改为祠庙，以供奉其先师颜师古的灵位。