“最大的”这个词很有意思，我尽量客观地来回答问题。 首先排除政治因素，在当代中国，一个画家的影响力基本取决于其艺术市场的规模；而一个艺术家在市场方面的影响力，又取决于其作品在拍卖会上产生的溢价能力。
一般来讲，信佛、敬佛的人，手上都会佩戴一串手链之类的装饰物，此物正是源于佛教的“念珠”或“佛珠”。以最普通的十八子珠为例，它象征着佛教所说的“十八罗汉”，在平时念佛或者持咒时，可以利用这些珠子来计数，每数一粒代表念一声咒语或佛号。因为念珠或手珠体积较小，其上所雕琢的坠子，既是装饰，也是计数用的。
可以是可以 但是很不方便 一般我们买回来的手饰都是戴在手上的，因为手臂上肌肉比较丰富，佩戴的手镯不容易脱落。而且平时做事情也不麻烦，但是脖子上的皮肤是没有那么厚的，戴上和取下都不方便。尤其是有些脖颈上有疤痕的，如果购买的时候没注意，买了粗一点的首饰，那可真的是要哭了！！！很碍事的！
一幅作品是否有收藏价值，应该从多方面考虑，一是书家的艺术水平，是否经过比较专业的训练，二是他的社会影响，是否得到了比较广泛的接受与认同，三是他的作品是否被比较广泛地传播。一个知名书家，应该同时具备以上三个方面的条件。同时，一件书法作品还有个成长过程，应该尽量收藏知名书家经过较长时间成长起来的精品力作。
“新矿料”这个概念是市场自发形成的，没有官方定义。从商业角度讲，可以理解为“近几年发现或开采的翡翠原石”；但从科学的角度看，这样的说法很不严谨。
如果你是有自己的佛堂的，那么佛珠手串自然是要摆放在佛堂上，佛堂里面也是可以摆放观音或者是佛祖的。如果你是信佛的，那么将佛珠手串放在佛堂上供奉会很好的显示出你们的虔诚，如果是家里面有佛堂，又不想耗费太多钱来修建佛堂，那么也可以简单的摆设一下，只要保证佛堂的干净整洁即可。
巴西花梨是作为对比的，因为巴西花梨没有纹理的，所以它做成的手串都是直线型的，而黑花梨是有纹理的，所以一般做出来的手串都是椭圆型的。关于纹理，它好像有波浪型的，也有旋涡型的，我这个是旋涡型的，看它两条中间的缝隙是不是很漂亮。还有两条线的，也是花梨的，但是它的底色是白的。
油青种是近年来在翡翠市场中新兴起的一个概念，它并不是一个独立的玉石品种，而是指绿色色调偏暗的翡翠。 在所有翡翠中，油青种的色彩饱和度最低，色调最暗，但透明度最好，常呈半透明状或晶亮透明状。 由于颜色较深，有人将它与蓝色调或墨绿色的绿幽灵、绿龙涎石相混淆。其实，无论是色度还是透明度，它们都有明显区别。
题主指的是国民政府主币发行情况，还是法币发行情况？ 1928年-1945年国统区实际发行的货币（含法币、金圆券）共有76品种，大致可以分为五类：1.法定货币。
说到邮票的收藏价值，我们就得先说说邮票的价值构成。 一般来讲，一件邮品的估价，由面值、发行量、存世量、历史事件或历史意义及市场表现（交易情况）等因素共同决定。其中，面值和发行量对于邮品的价值影响不大，一般不作为主要因素考虑；而其余几方面，则或多或少会对其价值产生一定影响。
在湖北，有“荆山楚石”之称，即荆州石和随州石两种。 （一）荆州石，产于荆州市郊以及周边地区，主要是长江冲洪积形成的卵石、砾岩，质地坚硬，色泽艳丽，纹理自然，形态丰富，其中多为天然画面石。
从字面上看，书法和篆刻是截然不同的两个学科，因为一个是用笔来书写汉字的艺术门类，而另一个则是用刀来制作篆书的工艺技法。然而如果深究其理的话，则会发现它们有密切的联系，甚至是有相通之处的。那么，这到底是为什么呢？ 首先我们来看一看关于“书”的解释——《说文解字》中说道：“书，著也。
1903年（光绪二十九年）奉天省始造银币，以重七钱三分，成色不低于九成，与银元等值流通。 当时奉天省银价高于内地，每两约合白银十三余元；而四川、云南、广东所铸银元含纯银一两，每两约合白银十二元有奇。奉天省银元比内地的银元价值高。
第三套人民币现在全套1000元，单张纸币200元左右；第四套人民币现在全套2500左右，单张纸币40-70元不等（四版人民币还没退出流通领域，所以价格暂时还有浮动）. 第二套人民币目前全套31000元，单张纸币600多元/张。
我有一刀1960年10元，正面有“10”字样，背面有“5”字样；还有一刀1960年5元，正面有“5”字样，背面没有“10”字样！请问这属于什么版别？价格怎样呢？谢谢！ 答主曾做过一段时间纸币的收藏培训工作，因此对人民币的水印比较了解一些，现在就把自己的一些经验分享给大家。